누구나 외모만큼 중요한 것은 없다. 문제는 외모를 보고, 그 사람의 모든 것을 판단한다는데 있다. 그래서 요즘 사람들은 부모로부터 물려받은 모습 있는 그대로를 보전하지 않고, 마음대로 뜯어 고치는 일을 서슴치 않고 있다. 이런 사람은 자신을 감추는 것과 다르지 않다. 또한 하나님의 형상대로 완전하게 지음 받은 인간의 본 모습을 인위적으로 바꾸는 것으로 하나님의 창조질서를 위반하는 것이기도 하다. 로마서 2장11절에 "이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심 이니라"고 기록되어 있다. "는 행복과 풍요로운 삶의 절대적인
거름 없이 농사를 지을 수 없듯이 영적인 거름 없이 영적인 농사를 지을 수 없다. ‘정직한 자의 형통’이라는 농사를 짓기 위해 우리는 ‘정직한 자의 고통과 억울함’ ‘정직한 자가 바보 됨’ ‘정직한 자의 실패와 눈물’ ‘정직한 자의 망함’이라는 거름을 이 땅에 뿌려야 한다.죽으면 결국 교회를 지킬 수 없다는 생각으로 신사참배를 한 사람들이 있었다. 아무리 옳은 일이라도 죽으면 끝이라며 신사참배를 하고라도 살아남아 교회를 지키려 한 갸륵한 사람들(?)이 있었다. 그러나 우리 한국교회를 지킨 것은 살아남은 자들이 아니라 믿음으로 순교한
사람들은 무엇인가 부족할 때 두려워한다. 돈이 부족할 때, 건강이 부족할 때, 지식이 부족할 때 등 어떤 것이 부족함으로 하고 싶은 일들을 하지 못하는 것은 아닌가? 라는 두려움이 생길 수가 있다.자본주의 사회에서는 무엇보다도 돈이 부족해서 겪는 불편함을 넘은 두려움을 가지게 된다. 이렇게 돈이 부족할 때 우리에게 필요한 믿음이 있다.먼저 우리의 부족함을 채워주시는 예수님에 대한 믿음이 있어야 한다.예수님께서 광야에서 무리들에게 말씀을 가르치고 난 후 어느 새 저녁 시간이 되었다. 그래서 제자들이 예수님께 이들을 마을로 보내서 각자
우산이고 싶다 그리움에 젖어 비가 내린다우산에 떨어지는 글씨들꿈과 사랑을 던진 초록빛으로 쓴 기억세월의 파편들로 새겨놓은 유적빠르게 늙어가는 내 모습에서도아련한 그대로 중학교 가는 길까마득한 마음이 열리고분주한 거리의 우산들이 소리치는소멸의 항로를 따라 떨리는 심장 소리우산 위의 빗소리였다는 걸머무를 수 없어 떠나는 시간빗소리로 새긴 세월의 기억을 만지며사랑을 받쳐 주는 우산이고 싶다-시집 『세월, 나였다』에서* 이병률 시인 : 《표현문학》 등단. 진안문인협회 전 회장. 진안예술인상 수상 등우산이라는 대상에 대해 화자의 인식을 살펴
노력하지 않는 사람은 밥도 먹지 말라고 했다. 노력하지 않고 성공하기를 바라는 사람은 맨손으로 허공을 치는 것과 같다. 오늘날 노력도 하지 않고 쉽게 살려고 하는 사람이 적지 않다. 특히 젊은이들은 부모의 덕을 보며 살려고 하는 풍토가 자리를 잡았다. 좋은 일자리만을 선호한다. 그렇다보니 젊은 실업자가 그 어느 때보다도 많다는 정부의 통계는 어렵고 힘든 과거를 살아온 필자를 비롯한 어르신들은 이해할 수 없다.잠언 3장11절과 12절에 "내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라 대저 여호와 께서 그 사랑
“그 때에 여호와께서 모세에게 이르시되 보 라 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비 같이 내리리니 백성이 나가서 일용 할 것을 날마다 거둘 것이라 이같이 하여 그들이 내 율법을 준행 하나, 아니하나 내가 시험하리라”(출 16:4)우리는 봄이면 쑥이나 냉이를 나물로 먹는다. 향긋한 봄나물은 이른 봄 잃어버린 입맛을 돌아오게 하는 데에 그만이다. 그런데 우리가 잘 모르는 것 중에도 먹을 수 있는 풀이 굉장히 많다. 은 그중 하나이다. 이름이 낯설지 모르지만 이 들꽃은 우리 주위에서도 흔하게 볼 수 있다. 아직 음지에는 찬바
성경은 우리에게 종말에 대한 교훈을 여러 곳에 기록하고 있으며, 예수께서도 종말에 대한 교훈을 계속하고 있음을 볼 수 있다. 그러함에도 오늘날 기독교에서는 종말론에 대하여 금기시하고 있는 것이 현실이다. 그 이유는 이단, 또는 이단성을 가진 집단들이 종말론을 자신들의 집단 유지를 위하여 사용하고 있기 때문으로 기성교회에서 종말론을 말하면 자칫 이들과 동종의 집단으로 취급될 것을 우려하기 때문이다.신학적으로 볼 때 조직신학에서도 종말론에 대한 교육은 아주 기본적인 것만을 다루고 있으나 성경 전체를 살펴볼 때 우리는 종말에 대한 더 많
세상은 혼자 살아갈 수 없다. 너와 나, 그가 서로 기대어 살아가도록 창조됐다. 너와 내가 주고받으면서 아름답고 행복하게 살아가야 한다. 이것이 바로 하나님의 질서이다. 창조적 섭리이라. 헌데 모두가 욕심쟁이가 되어 혼자만 살겠다고 아우성친다. 배려와 배품이라고는 찾아보기 힘든 세상이 됐다. 성경 이사야 63장7절에 "내가 여호와께서 우리에게 베푸신 모든 자비와 그 찬송을 말하며 그 긍휼을 따라, 그 많은 자비를 따라 이스라엘 집에 베푸신 큰 은총을 말하리라"고 기록되어 있다. 데일 카네기(Dale Carnegie, 1888~ 19
“새 한 마리가 지는 꽃잎을 물고 날아 간다 / 입에 문 꽃잎이 떨어질까 봐 / 소리를 지르지도 못하고 / 눈물을 흘리며 날아 간다 / 새 둥지로 날아가나 살펴보니 / 둥지를 지나 머나먼 세계로 간다 / 저 아득한 그리움의 세계로 / 구겨진 사랑의 편지 한 장 물고 날아간다.” 이 시는 지난주 목요일 오후에 갑자기 생각나서 쓴 짧은 시 구절인데요. 지난 주는 월요일부터 수요일까지 2박 3일이라도 어디라도 가서 좀 푹 쉬어보려고 하였습니다. 제주도는 왔다 갔다 하기에 너무 멀고 곤지암에 있는 기도원으로 가려고 했습니다. 그런데 기도원
“위기라는 단어를 너무 쉽게 얘기하지 말아야 한다. 한국은 언제나 월드컵에 나갈 실력을 갖췄다. 너무 빨리 위기라는 말을 하지 말았으면 한다. 위기라는 단어를 10번만 하면 정말 위기가 온다. 한국 선수들은 지더라도 다시 일어났다. 자부심을 가져라.”2002년 한·일 월드컵 4강 신화를 썼던 거스 히딩크(Guus Hiddink, 1946~) 감독이 지난 4월 17일 tvN 예능 240회 ‘우리들의 행복한 시간’ 특집에 출현해서 한 말이다. 그는 2002년 월드컵을 준비하던 시기에 한동안 일부 국민들과 언론의
최근에 이슬람을 믿는 한 유튜버가 토지 매매계약서를 공개하며 인스타그램에 올렸는데, 자신이 인천 지역에다 이슬람 사원을 짓고, 무슬림들을 위한 기도처와 팟캐스트 스튜디오를 지을 계획이라고 하여, 지역 주민들이 불안해하며 국민들 사이에 논란이 되고 있다. 이 사람은 구독자가 500만 명이 넘을 정도로 사람들의 관심을 끄는 유튜버인데, 인천 공항이 있는 영종도에 땅을 매입했다는 계약서와 토지 사용 목적과 계획을 밝혔으며, 여기에 불특정 다수의 사람들에게 후원해 줄 것을 요청하고 있다. 그러나 이 사람은 지난 2020년 외국인 여성을 강
“운동 좋아하세요?”주말이면 가족과 함께 자전거 페달을 밟으며 바람을 가르는 모습, 주변의 공원에서 파크골프를 즐기는 어르신들, 흙먼지를 뒤집어쓰고 땀 흘리며 친구들과 공을 차는 아이들까지, 우리는 운동을 즐기는 사람들의 모습을 쉽게 찾아볼 수 있다. ‘2023년 국민생활체육조사’ 결과에 따르면 만 10세 이상 전 국민 중 62.4%가 주 1회, 30분 이상 규칙적으로 운동을 하고 있다. 생활체육 참여 이유로는 응답자의 77.3%가 ‘건강 유지 및 체력 증진’이라고 하였고 주로 가까운 곳에 있는 공공체육시설을 이용하는 것으로 나타났
제22대 총선이 끝났다. 예상보다 더 심각하게 여소야대 구도가 되었다. 지난 4년 전 문재인 정부때 여대야소를 만든 것과는 판이한 현상이다. 국회의원의 여야 구성은 그 역할에 상당한 차이가 있다. 전체 의석 300석 가운데 다수당이 200석이면 헌법을 단독으로 개정하고 대통령도 탄핵소추할 수 있다. 그리고 180석이면 국회선진화법을 무력화시킨다. 즉 국회의장 본회의 상정제한, 안건조정위원회 최장 90일 논의, 안건신속처리제, 무한토론 중지, 패스트트랙으로 단독처리, 필리버스터 강제 종료를 할수 있다. 또 150석이면 국무총리, 헌법
영국의 클레버리 포드(D. W. Cleverley Ford)는 “설교란 강의처럼 머리를 복잡하게 만드는 것이 아니다. 상황을 진단하는 것도, 충고를 하는 것도 아니다. 설교는 하나님의 대사(大使)로서 그분의 말씀을 선포하는 것이다.”라고 했다. 잘하는 설교는 회중이 “은혜 받았다”는 설교로 ‘교인들에게 잘 들리는 설교’다. 곽선희 목사가 말하는 ‘잘하는 설교’란 무엇인가? 첫째, 잘하는 설교는 ‘하나님 말씀에 충실한 설교’다. 칼 바르트는 “선포를 선포로 만들고, 교회를 교회되게 하는 것은 하나님의 말씀으로부터 기인한다.”고 말한다
저는 故 이어령 교수님에 대한 고마운 마음을 잊지 않고 있습니다. 이어령 교수님이 누구이십니까? 천의무봉의 필력으로 끝없는 지식을 거대한 산맥처럼 이어가셨고 '디지로그' '젊음의 탄생' '생명이 자본이다' 등과 같은 고정관념의 틀을 깨뜨리는 창조적 신지식의 세계를 보여주신 분입니다. 그런데 그런 분이 저의 문학세계를 인정해 주시고 시집 ‘꽃씨’ 추천사에서 이런 말씀을 해 주셨습니다. “한국시사의 첫장으로 알려진 육당 최남선의 ‘바다에서 소년에게’에서는 파도가 네까짓께 뭐야라고 바위와 뭍을 몰아세우며 우르르 쾅 덤벼들지만 소강석 목사
22대 총선 투표율이 67%로 2020년 21대 투표율 66.2%보다 높고 1992년 14대(71.9%) 이후 가장 높은 투표율을 기록했다. 총선 투표율이 60%를 넘어선 것은 2004년에 치러진 17대 총선(60.6%) 이후 20년 만이다.22대 국회의원선거는 선거 시작부터 끝까지 민심의 기저에 흐르던 거센 정권 심판론이 지배적이었으며, 민생경제 문제까지 더해지면서 국민들은 윤정부 상반기 국정 평가와 심판 귀결로 국정 전면 쇄신을 요구한 것이다. 특히 대통령 임기 내내 ‘여소야대’는 1987년 직선제 개헌 이후 처음 있는 일로 조
4·10 총선은 민심이 얼마나 무서운가를 보여준 실증적인 사례다. 2년 전 문재인 정권의 각종 실패에 등 돌린 국민이 선택한 윤석열 정부가 불과 집권 2년 만에 이런 최악의 성적표를 들게 될 줄 누가 알았겠는가. 총선 전에 야당 일각에서 이와 비슷한 예측이 나왔을 때는 오히려 역풍을 조심하는 분위기였다. 집권 2년 차에 접어든 윤 정부에 국민의 마음이 떠났어도 이 정도일 거라고는 정치 전문가들조차 예상하지 못했다. 그러나 결과는 여당의 참패, 여당의 압승으로 끝났다. 정부 여당으로선 방송 3사 출구조사에서 발표한 범야권 200석 달
기독교정당은 매 국회의원 선거 때마다 후보를 냈지만, 3%의 벽을 뚫지 못해 번번이 국회입성이 좌절되고 말았다. 지난 10일 실시된 제22대 총선에도 비례대표 후보 20명을 냈지만, 3%의 벽을 뚫지 못해 당선인을 한명도 내지 못했다. 이는 한마디로 기독교정당을 표방한 자유통일당이 국민의 마음을 얻지 못하고, 정당 관계자들이 자기 안에 갇혀 앞으로 나가지 못했다는 것을 단적으로 보여주는 대목이다. 기독교정치세력화를 위해 24년 동안 노력해온 전광훈 목사의 희생과 공로에 대해서 보수적인 한국교회와 자유우파 인사 모두가 인정하고, 그가
제22대 총선이 밤을 지새운 개표결과, 야당인 더불어민주당의 압승으로 끝이 났다. 국민의 준엄한 선택은 날카로운 비수가 되어 날아왔다. 여전히 정책선거 보다는 네거티브 선거의 경향이 강했지만, 어찌됐든 국민들은 정부 여당의 견제를 바랐는지 거대야당이라는 표심으로 속마음을 표출했다. 중요한 것은 어떠한 성적표를 받았든지, 자신에게 소중한 한 표를 준 국민들에게 모두 고개 숙여 고마움을 먼저 표하길 바란다. 그리고 선거 기간 가슴 속에 품었던 초심을 잃지 않고, ‘선택’ 받은 자로서 ‘실망’시키지 않도록 최선의 노력을 경주하길 기대한다
온 국민의 관심 속에서 치러진 제22대 국회의원 선거가 끝이 났다. 한 치의 양보 없는 접전이 곳곳에서 펼쳐졌다. 국민들의 선택에 의해 누군가는 웃고, 또 누군가는 울었다. 결과가 어찌됐든 선의의 경쟁을 펼친 모두에게 박수를 보낸다. 승리에 도취되거나, 패배에 자책할 필요도 없다. 이제는 국민들의 선택을 겸허하게 수긍하고, 자신들에게 소중한 한 표를 선사해준 국민들에게 감사한 마음을 전해야 한다. 그리고 다른 모든 것을 제쳐두고 오직 국민들의 삶을 윤택하게 만드는데 온 힘을 다해 두 발로 뛰겠다는 각오로 나서야 한다. 작금의 국민들