따라서 이 문서는 노아의 홍수 이전, 즉 선사시대와 역사상의 고대 국가들과 연결점이 되고 있다.노아로부터 장차 하나님의 아들이 오기까지 하나님의 말씀을 전하고 보존해야 할 의무를 받은 셈은 홍수 후 502년을 살았다(창 11:10-11). 셈은 야벳과 함의 후손에 대하여는 3대까지 기록을 하였고, 자신의 자손에 대하여는 6대까지 기록하였다.성경대로 보면 우
한 번도 눈으로는 목격하지 못했지만 예수님의 말씀과 행동에 대한 믿음과 신뢰하는 마음을 가지게 된다면 구원을 받은 증거가 확실하다. 마음 속에 가장 신뢰하고 따라가야 할 생명과 진리를 주시는 분이 예수 그리스도라고 하는 믿음이 작동하고 있으면, 그 사람은 구원을 받았다고 확신할 수 있다. 이런 마음은 신비롭게도 성령께서 주시는 까닭에 지워지거나 없어지지 않
꽃동네에는 자유가 없다. 이동의 자유, 의사소통의 자유도 없다. 컵 하나 마음대로 살 수 있는 자유도 없다. 스스로를 아름답게 꾸밀 수도 없다. 직접 비를 맞아 볼 수도 없다. 한방에 8명에서 12명까지 몰아넣고 방문객들이 오면 창경궁 원숭이 구경하 하듯 보고, 사생활도 보장되지 않고, 개인의 기본적인 권리조차 없다는 등, 그곳에서 나온 한 장애우는 말한다
예부터아주 오래된 이야기들이 이 숲에 들려졌다바람 되어 향기 되어나무에게 들려지니오늘 거기글 되어 흐른다 현재 아방가르드 작품은 난해하고 길다. 역사적으로 난해의 절정은 19세기 후반의 초현실주의 즉 자동기술법이다. 이것은 현대 심리학의 발전의 영향이다. 무의식의 세계를 진정한 인간의 본질로 다루는 작품이라서 그 무의식 자체를 설명함이란 어렵기 때문이다.
7장-네 명의 문둥이[사마리아성 구원]엘리사의 예언과 그 성취가 주요사건이다. 엘리사는 사마리아의 기근이 해결될 것과 경제사정의 해결을 예언하였다. 당시 환경을 고려해 볼 때 거의 불가능했으나 하나님께서 문둥이 네 명을 통해서 그 예언을 성취하였다. 하나님은 네 명의 문둥이들을 사용하여 아람군대도 물리치시고 동시에 사마리아 성을 구원시키셨다. 마찬가지로 예
정치적으로는 89년 문익환 목사와 임수경의 북한 방북을 계기로 남측과 북측 그리고 해외동포가 모이는 범민족대회를 개최하려는 시도가 1990년8.15일 추진되었고 이후로‘조국통일 범민족연합’(범민련) 통일운동연합체가 창설되었다. 하지만 전체 민간 통일운동으로 활성화 시키지 못했고 문익환 목사는 범민련 해체론을 제기하며 범민련을 이탈하여‘자주 평화통일 민족회의
“군인하고 사람이 함께 간다.” 내가 군복을 입고 외출 중에 종종 듣던 말이다. 그 시절에 군인은 로 통했다. 욕설은 차라리 애교였고 얼차려는 특수 훈련으로 포장되었으며 구타는 군기를 잡기 위해서 불가피한 일이었다. 그럴지라도 내 삶의 역사를 차곡차곡 쌓아둔 기억의 박물관 중 병영관(兵營館)에는 아주 소중한 자료들이 간직되어 있다. 그런데 월요일(
구한말 일본제국이 우리나라에 차관 공세를 펴는 데는 두 가지 목적이 있었다. 첫째는 한국의 재정을 일본 재정에 예속시키는 것이고, 둘째는 차관으로 식민지 건설을 위한 정지작업을 하려는 것이었다.이 목적에 의하여 제1차 한일협약 이후 우리나라에 재정 고문으로 부임한 메카타(目賀田種太郎)는 1906년까지 네 차례에 걸쳐 1,150만 원의 차관을 도입하는 등,
“ 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다.”(딤전6:10)성경은 돈을 사랑하지 말라는 경고를 분명하게 하고 있다. 그런데 아이러니하게 교회와 돈은 아주 밀접하게 얽혀있다. 교회는 선교와 전도와 교회봉사와 운영에 교회의 규모에 따라 예산을 책정해 사용한다. 그런데 교회의 규모
로마 가톨릭의 수장인 프란치스코 교황이 방한했다. 그는 단지 교황이라는 타이틀을 떠나 청빈과 겸손의 대명사로 불리며 가톨릭에 대한 세상 사람들의 시선을 완전히 바꿔버린 인물이다. 그가 가히 ‘신드롬’이라 불릴 만한 폭발적인 인기를 끌고 있는 데는 그만한 이유가 있다. 우선 그는 지금까지 역대 교황들이 보여준 것과 전혀 다른 파격적인 행보를 계속하고 있다.
동문들의 단합과 화합을 통한 목회정보 교환, 한국교회 부흥방안 논의회원들 영적성숙 계기 마련, 평화적인 민족통일과 민족화해 위해 기도 연세대학교 총동문 목회자부흥협의회(총재=강영선목사, 대표회장=장향희목사, 사무총장=김진옥목사)가 소속 목회자들이 한자리에 모여 어려움에 처한 나라와 민족, 생명의 가치를 잃어버린 한국교회, 모교인 연세대학교의 발전, 마이너스
지난 9일 SBS 에 방영된 ‘동화의 집’ 미스터리 - 어린이 연쇄 실종사건의 비밀은, 오늘 우리사회의 가정에서 버려지고, 갈 곳 없는 아이들의 참혹한 현실을 방영한 것이라는데 이의가 없다. 이야기는 분명 부모에 의해서 버려진 아이가 입양된 가정에 의해서 두 번 버려지는 잔혹동화를 다룬 대표적인 예이다. 이 사건은 5명의 아이를 입양 또는
기독교 장례예식이라 해서 치러지는 장례문화가 성경적 이름만 붙이고, 형식과 속은 정통 예를 따르다 보니 비성경적인 부분이 많다. 이러한 기독교 장례문화를 바로 잡겠다는 단체가 있어 주목을 받고 있다.생활문화복음운동본부(조성만 권사)는 16년 동안 장례예식에 따른 의전 하나하나의 뜻을 찾아내 분석 연구하여, 장례용품의 성경화와 ‘나실인 협동조합’이라는 장례단
배우 하재숙이 밀알복지재단의 홍보대사로 위촉됐다.지난 5일 서울 강남구 밀알복지재단 직업재활센터에서 배우 하재숙이 근로 장애인 및 지역아동들과 함께 희망 케이크를 만들며 홍보대사 활동의 시작을 알렸다. 훈훈한 이미지로 대중들에게 사랑받고 있는 배우 하재숙은 지난 2011년 밀알복지재단과 ‘회색리본달기 범국민운동’으로 인연을 맺었으며 “꾸준히 장애인을 비장애
해마다 8월 오면6일,9일 이 두날불세례 심판으로일제 오만 다 꺾어치고짚신땅 광복 넘친 날그분 은혜 고마웠다 감격 맞은 8.15 감격잠깐만에 나라 허리 잘리고한피형제 싸운 비극산하상처 깊은 오늘그 원한 언제 다 풀릴까녹슨 철길 벌겋다 달력 속에 8월 29일짚신분노 일게 한다매국무리 앞장세워나라 뺏은 게다 강도국치일 안기고 저진 만행우리 어찌 다 잊을까야스쿠
장헌일 원장 “청소년사역...위기에 빠진 대한민국과 한국교회 살리는 생명사역” 영성과 전문성의 두 날개로 다음 세대를 세워가는 국제정경리더십연구원(원장 장헌일 장로)은 8월 1일-4일까지 대한민국 국회와 SBS방송국에서 총 6개월 동안 청소년영성비전 캠프-아카데미-멘토링리더십을 수료한 청소년리더들을 중심으로 인턴리더십 현장 체험 프로그램을 진행했다.또한 이
2장-엘리야의 승천 엘리야의 승천이 소개된다. 엘리야의 충실한 사역 완수와 그의 뒤를 이은 엘리사의 초기 사역을 설명한다. 엘리야가 승천하기까지의 활동과 승천 후 엘리사가 그의 사역을 승계 받아 행한 초자연적 기적들이 주요 내용을 소개하고 있다.하나님은 엘리사처럼 구원시키지 아니하시고 모세처럼 구원 시키시려고 예수님을 이 땅에 보내셔서 죽으셨다가 부활하심으
감정 속에는 분노(忿怒)라는 감정이 있다. 이것은 누구나 피하고 싶지만 사람이 살면서 맞닥뜨리지 않을 수 없는 감정이다. 우리의 감정 중에서 가장 다스리기 어려운 감정이 바로 분노라는 화(火)의 마음이다. 이 화(火)는 다스리지 않으면 활활 타올라 나를 삼키기 까지 한다. 하고자 하는 일이 뜻대로 되지 않거나 억울할 때에 화가 나는 것은 지극히 당연한 현상
1945년 8.15광복은 일본의 식민지에서 벗어나 우리의 주권을 회복한 날이다. 일본 제국주의적 식민통치라는 ‘어둠’으로부터 ‘빛’을 되찾은 날이라는 의미로 광복절(光復節)이라 했다. 우리가 일본 제국주의적 식민지배로부터 나라를 되찾은 광복절을 국경일로 기리는 까닭은, 수탈과 억압, 인권 유린과 주권 박탈, 불의와 착취로 일관된 일본 제국주의적 식민지배가
8.15 광복 69주년을 맞았지만, 여전히 제대로 된 친일청산은 이뤄지지 않고 있다. 일본의 침략야욕과 망언도 계속되고 있다. 독도를 자기네 땅이라 주장하고, 역사교과서에 잘못된 역사를 기술하는가 하면, 위안부 문제에 대해서도 위안부 할머니들의 가슴에 또 다시 대못을 박는 망언을 거듭하고 있다.광복절은 일본제국주의 치하에서 우리나라가 해방된 역사적인 날이고