11장-북방정복 이스라엘의 하솔 정복 사사이다. 하솔은 가나안 북부 중요한 성읍이다. 따라서 이를 정복한 이스라엘은 가나안 중부와 남부 그리고 북부를 거의 다 점령한 셈이다. 가나안 북부의 족속들이 다른 족속의 몰락의 소식을 듣고도 애굽의 바로처럼 마음을 강퍅케하여 이스라엘을 대적하다가 전멸 당했다. 하나님께서 이 땅에 보낸 예수그리스도를 믿고 죄를 회개했
10장-남방정복[태양 멈춤] 이스라엘과 화친조약을 맺은 기브온 거민을 시기하여 쳐들어온 아모리 다섯 왕의 군대를 여호수아가 전멸시킨 사실을 소개하고 있다. 연합군 다섯 왕의 군사는 우박에 맞아 죽은 군사가 많았고 해가지지 않음으로써 집요한 이스라엘의 공격에 패하고 말았다. 하나님은 하나님의 백성을 사랑하사 우주를 운행하시고 주관하시는 분이시다. 연합군은 이
여호수아-여 5장-할·만·군·유 요단강을 건넌 후 길갈에 진을 친 유대인들에게 일어난 여러 가지 사건들을 기록하고 있다. 여호수아는 그때 까지 할례를 받지 못했던 사람들에게 할례를 행하였다. 40년간 행하지 못했던 유월절 의식을 거행했으며 유월절 행사와 함께 만나가 그쳤다. 여호와의 군대 장군이 이스라엘 군대의 사령관으로 등장 가나안 정복의 준비가 모두 끝
1장-입성 준비이스라엘 백성이 요단강을 건너기 위해 준비하는 모습을 소개하고 있다. 모세의 후계자 여호수아는 모세가 죽은 후 즉시 요단강을 건널 준비를 하도록 이스라엘 백성을 재촉하고 르우벤지파, 갓지파, 므낫세 반지파에게는 다른 지파와 함께 싸울 것을 명령하였다.하나님은 예수님의 그림자 여호수아에게 가나안을 진군하라는 명령을 내린다. 마찬가지로 실체인 예
30장-순종 호소[결단 촉구] 모세는 그의 설교의 결론으로 여호와를 사랑하고 그 말씀을 순종함으로 하나님의 약속하신 땅에 거하라고 하였다. 하나님은 우리를 구원하시려고 독생자 예수그리스도를 보내 주셔서 예수께서 하나님의 말씀에 순종하여 죽기까지 하셨다. 우리도 말씀이신 예수그리스도를 믿고 구원 받으라는 말씀이다.31장-후계자[여호수아] 모세는 세 개의 긴
27장-언약적 축복[입성준비] 모세의 세 번째 설교의 첫 장에 해당되는 부문이다. 모세의 첫 번째 설교가 이스라엘의 광야 여정을 소개하고, 두 번째는 율법을 반복하고 있고, 세 번째는 가나안에서 율법을 준수하라는 것이다. 큰 돌을 세워 율법을 기록하라고 하시고, 에발산에서 축복과 저주를 내릴 것, 그리고 저주받은 12가지 죄악이 언급되어 있다. 하나님은 인
22장-이.창.성이스라엘의 사회생활, 창조 질서를 존중하는 생활, 인간의 정서에 해악을 끼치는 행위에 대한 규례와 정결치 못한 성도덕에 관한 규례가 소개되고 있다.하나님은 구약의 율법으로는 사람들을 구원할 수 없으므로 예수그리스도를 보내어 율법을 완성하시고 무도덕한 생활을 정리하시고 창조 질서를 회복시키기 위해 오셨다.23장-총.진.자[성결 규례]본장은 하
17장-왕의 규례 우상숭배자 처벌에 대한 재판 규례와 왕의 의무에 관한 규례가 소개되어 있다. 왕은 절대 군주가 아니고 하나님의 지상통치를 위한 대리인이었음을 보여준다. 하나님은 지상통치와 온 우주의 주관자이신 만왕의 왕이요 만주의 주이신 예수그리스도를 이 땅에 보내주셨다.18장-메시야 예언[제사장] 이스라엘의 중요 직분인 왕 , 제사장, 선지자의 직분 중
10장-2차 돌판[자비 회고]모세가 하나님으로부터 십계명의 두 번째 수요에 대한 회상 내용이다. 이스라엘의 불순종과 하나님의 자비와 인내를 극적으로 대조시킨다.하나님은 죄를 범해 사단의 종 된 우리를 살리시기 위해 이 땅에 오실 것을 보여주고 계시다 언약대로 이 땅에 예수그리스도께서 오셔서 예수 그리스도만이 길이요 진리요 생명이심을 보여준다.11장-복·저주
6장-쉐마[하나님의 사랑]이스라엘 백성들이 가나안에 들어가서 오직 하나님만 진심으로 사랑하고 그의 명령과 규례와 법도를 지킬 것에 대한 권면이다. 본장의 주제는 오직 하나인 여호와이다. 그러므로 다른 신은 있을 수 없다. 오직 하나님 만 마음과 뜻과 정성을 다하여 섬겨야한다는 것이다. 하나님은 하나님을 섬기는 오직 유일한 방법은 하나님께서 성육신화한 예수
신명기1장-1차 설교[출애굽 회고]모세가 지난 40년간의 세월을 회고하는 가운데 호렙산에서 가데스 바네까지 이르는 여정에 관한 기사이다. 특별히 이스라엘 백성들의 불신앙과 그에 따른 가나안 정복의 실패를 그리고 있다.하나님은 우리의 신앙의 실패를 통해 좌절하고 죽어가는 것을 보시고 예수그리스도를 이 땅에 보내셔서 구원의 길을 만들어 주셨다.2장-헤스본왕 정
민수기 28장-절기 예물[번제규례]이스라엘 백성들이 지켜야 할 각종 절기와 제물에 관한 규제가 소개되고 있다. 이제 새로운 지도자 여호수아를 맞이하고 가나안진입을 목전에 두었으니 가나안에 들어가 지켜야할 규례들을 여기서 반복하는 것이다. 절기와 제사는 이스라엘 백성들이 하나님을 만나는 유일한 실이다.하나님은 하나님을 만나기 위해 중보자를 주셨는데 그 분이
민수기23장-발람의 축복발락의 초청에 의해 발람이 신탁을 전하는 내용이다. 그러나 그 내용은 발락이 원하는 저주의 내용이 아니라 번영과 축복의 내용이다. 발락은 발람이 요구하는 대로 일곱단을 쌓고 숫양과 숫송아지 일곱으로 제사를 드린 후 발람의 신탁이 내리기만을 기다렸다. 그러나 발람의 신탁은 매우 실망시키는 것이다. 그럼에도 불구하고 발락의 요구는 멈추지
민수기19장-정결 의식시체를 만지자의 부정한 손을 씻는 잿물의 제조 방법과 그 잿물을 통해 부정한자를 정결케 하는 예법이 소개되어있다. 아직 멍에 매지 않은 붉은 암송아지를 진 밖에 나가 불 사르고 거기서 나온 재를 물에 타서 부정을 깨끗게 하는데 사용하였다. 고라 일당의 죽음과 애굽에서 나온 이 세대가 죽어가기 때문이다.하나님은 멍에 매지 않고 어린 붉은
레위기13장-가나안 정탐이스라엘 광야여정에서 획기적인 사건이 언급되어 나타난다. 그것은 하나님의 명령에 의한 12정탐꾼의 정탐과 보고이다. 10명의 부정과 2명의 긍정적인 보고가 이스라엘 백성들이 곧이곧대로 받아들인 이스라엘의 불신앙이 함께 전해진다. 하나님은 이 세상을 말씀으로 창조하셨기 때문에 부정적인 말은 싫어하신다. 말씀이신 예수그리스도가 이 땅에
8장-레위인의 정결의식이스라엘 대신에 봉사하기로 선택받은 레위인들의 성별 의식에 관한 내용이다. 하나님께 택정을 받은 레위인들은 본격적으로 직무를 개시하기 전에 엄격한 의식을 거쳐야 했다. 레위인의 성별이 하나님에 의해 된 일이라면 그 성별을 받아들이는 자발적 복종의 의무가 이 의식 속에 함축되어 있다. 하나님은 예수 그리스도를 통해 우리의 영을 살리시고
3장-레위 계수[구별]이스라엘을 계수할 때 빠져있던 레위지파를 계수한다. 레위에게는 세 아들이 있었는데 게르손과 고핫과 므라리가 있었다. 그 중에서도 고핫 자손을 제사장의 가문으로 뽑았다. 하나님께서는 에르아살의 제사장을 레위 모든 지파의 어른으로 삼으셨다. 레위인은 하나님의 소유이면서 제사장의 소유이다. 그들은 일평생 제사장의 수종을 들면서 하나님을 섬겨
25장-안식년ㆍ희년 규례하나님의 지시에 따라서 분향하든지 돌려주도록 되어 있는 거룩한 땅에 관한 율법으로 안식년과 희년에 관한 규례이다. 즉 안식년은 이스라엘 백성의 신앙과 복종의 표본이었으며, 희년은 하나님만이 이 땅의 영원한 주인이시며 여호와만이 이 땅의 주권을 가지고 계시다는 표상이다.하나님은 하늘과 땅의 주인이신 예수그리스도를 이 땅에 보내사 안식의
[레위기] 20장-치명적 범죄[사형 규례]이방인의 악한 풍습을 본받지 말라는 경고이다. 우상 숭배, 마술, 근친상간 등의 죄악을 경계하라는 경고이다 이 경고를 범한 자들에게 내릴 하나님의 형벌이 구체적으로 언급되었다. 하나님은 이러한 치명적인 범죄도 사해주시려고 독생자 예수 그리스도를 이 땅에 보내주셔서 성령을 회방 하는 죄 이외의 모든 죄를 사하여 주시려
[레위기] 16장-속죄 규례속죄제가 개인적인 죄를 사하기 위해서 드리는 제사였다면 속죄일 제사는 국가적인 제사로서 대제사장이 주관하였다. 특히 대제사장은 지성소에 들어갈 수 없었다. 그는 지성소에 들어 갈 때 세마포 옷을 입었으며, 먼저 자신을 위해 속죄제를 드리고 백성들을 위해 속죄제를 드려야 했다. 한편 속죄일에는 거룩한 안식을 지키며 죄에 대한 경건한