[레위기] 13장-문둥병 규례문둥병 진단의 대한 규례이다. 특히 문둥병 초기 증상 및 그 중상에 따른 진단 방법이 자세하게 언급되었다. 여기에서 문둥병 뿐 아니라 피부병까지도 망라하여 부정하다 하였는데 이는 문둥병으로 인해 하나님의 형상이 파괴되기 때문이다. 하나님은 하나님의 형상을 닮은 인간의 마음이 문둥병자처럼 되어 하나님의 형상이 파괴됨을 걱정하여 이
[레위기] 9장-아론의 첫 제사위임식을 마친 제사장은 자신과 이스라엘 백성들을 위하여 속죄제를 드렸다. 이때 제사는 아론의 축복과 불로 제단에 제물을 불사르는 것으로 나타나 여호와의 영광 등으로 나타났다.하나님은 아론의 처 제사의 제물을 불로 사른 것은 아론이 하나님과 백성사이에 중재자로 여기셨다는 증거이다 마찬가지로 예수 그리스도도 온 인류와 하나님 사이
[레위기]4장-속죄제 규례속죄제는 자신도 모르게 지은 죄를 속하기 위해 드려지는 제사이다. 번제, 소재, 화목제는 시내산에서 율법을 받기 전부터 드려져 왔다. 그러나 이스라엘이 범법함으로 인하여 율법이 더해 졌으니[갈3:19], 그 율법이 추가됨으로써 범죄가 더하게 되었다[롬5:20]. 하나님은 죄를 위한 특별한 제사가 요구되었는데, 구약시대에는 속죄제로
[레위기] 1장-번제 규례여호와께서는 회막에서 모세를 불러 그에게 제사 의식의 세부 사항에 대해 규정해 주셨다. 그 중에서도 본장은 번제에 대한 율법이다. 특별히 여기서는 제사 드리는 사람의 관점에서 제사 규정을 제시하였다. 제사장도 제사 의식을 잘 수행하기 위해서도 열심히 연구해야한다. 본장은 하나님 앞에서 지켜야 할 이스라엘 전체의 종교적 실천에 대한
[출애굽기]36장: [성막 건축], 하나님께서 명한 성전 건축은 브살렐과 오홀리압과 마음이 지혜로운 자에 의해서 시작되었다. 성막 건축을 시작 할 때는 자원하는 예물이 너무 많아 모세가 중단하도록 지시했다. 이스라엘 백성들이 하나님의 명령을 철저하게 이행함을 강조하고 있다.장으로 본 성경 맥: [3]브살렐과 오홀리압과 마음이 지혜로운 자 [6]기둥, 널판,
[출애굽기] 30장: [분향 규례], 하나님께서 분향할 단과 생명의 속함에 대한 대가로 지불될 속전, 그리고 손과 발을 씻는 물두멍과 관유의 제조 방법, 그리고 금 제단에 태워질 향품과 향유등에 대해서 말씀하셨다. 본장에서 이미 한 번 이상 언급한 것으로 성소에 관한 명령들을 종결지어 주는 역할을 한다. 특히 이스라엘 백성들이 계수 될 때 그들이 지불해야
[출애굽기]24장: [언약 결혼식] 하나님과 이스라엘 사이의 중제자 모세는 하나님으로부터 율법과 명령을 받으므로 하나님과 이스라엘 백성들과 계약을 확인 한다. 언약 방법은 계명과 언약서를 백성들에게 낭독하고 듣게 한 후 언약의 피를 뿌린다. 모세는 설계도를 받기 위해 구름 속으로 들어가 40주 40야를 산에 있으며 하나님과 백성들 사이에 중재자 역할을 한다
[출애굽기]17장: [르비듬의 승리], 물이 없이 어려움을 당하자, 이스라엘 백성은 르비딤에서 또 하나님을 불평한다. 이에 모세는 반석을 쳐서 물을 내었다. 여기에서 이스라엘은 출애굽 후 첫 번째 대전인 아말렉을 만나 “르비듬에서 싸우니라”싸워 이겼다. 이 때 여호와께서는 “승리하시는 하나님(여호와 닛시)”으로 자신을 계시하였다. 장으로 본 성경 맥: [1
[출애굽기]8장: [개.이.파 재앙], 야훼께서 “네가 개구리로 너의 온 지경을 칠지라”, “티끌을 치라 그것이 애굽 온 땅에서 이가 되리라”, “파리 때를 보내리니” 말씀하셨다. 여기에서 애굽 여인들의 출산을 돕는 “헤크트”라는 신으로 숭배하던 개구리가 애굽인들의 땅에 가득하다는 것은 도움이 되어야 할 신이 해악만 끼치는 신이 되었음을 드러내 준다. 장으
출애굽기 1장: [압재], 야곱과 함께 애굽의 이른 이스라엘 자손들은 70명이 하나님의 가호아래 정착하고 번성하여 큰 민족을 형성한다. 그러나 요셉을 알지 못하는 새 왕이 등장하여 이스라엘 백성들을 노예로 전락 시키고 더 나아가 민족 막살 정책으로 고통을 당한다. 장으로 본 성경 맥: 야곱의 아들 중 첫째 아들 루우벤부터 시작함. 또 ‘새 왕이 일어나’이스
49장-12아들 축복[장래예언]하나님의 섭리에 있어서 기본 원리는 족장들의 생애와 성품들이 후손에게 영향을 끼친다는 점이다. 하나님께서는 백성들의 다양한 운명을 그들의 도덕적인 특성에 따라 전개하신다. 본장은 창세기에 언급될 장래에 되어질 이들에 대항 예언, 복과 저주, 심판과 약속들에 대한 기록이다. 장의 숫자로 본 맥은 49⇒4+9=13. 야곱
46장-애굽 이주[3차방문]야곱은 하나님이 주신 가나안을 떠나지 않으려고 한다. 야곱은 브엘세바에서 하나님께 제사를 드렸다 밤에 하나님이 이상 중에 나타나셔서 애굽으로 내려가라고 말씀하신다. 야곱을 따라 내려간 사람은 모두 66명이며 요셉의 가족을 합하면 모두 70명이 됨. 야곱의 가족은 목축업을 하기 때문에 고센땅에 머물게 됨장의 숫자로 본 맥은 요셉의
43장-2차 방문[요셉환대]기근이 계속되자 야곱의 가족은 많은 식량이 필요했다. 그러나 시므온이 억류된 상태이고 또 이번에는 베냐민을 데리고 가야하는 상태이니 야곱은 주저했다. 이때 유닥사 나서서 야곱을 설득했다. 결국 야곱의 12아들이 한 곳에 모이게 된다. 장의 숫자로 본 맥은 43⇒4?3=12. 12형제 다 만남하나님은 이 12형제를 통해 선
40장-두 관원장의 꿈 해석보디발의 아내의 모함으로 감옥에 갇흰 요셉은 수감된 감옥에서 투옥된 바로의 두 신하의 시중을 들었다. 얼마 후 두 신하가 꿈을 꾸고 근심할 때 요셉이 그 꿈을 해석해주므로 그는 바로의 신하와 가깝게 연결되는 계기가 되었다. 자신의 꿈 때문에 감옥에까지 온 요셉이 이제는 남의 꿈까지 해몽하는 사람이 되었다. 장의 숫자로 본 맥은 [
오늘부터는 애굽에 들어가 생활하는 요셉의 이야기입니다. 37~49장까지 요셉의 이야기다. 37장은 요셉의 꿈. 아버지의 사랑을 독차지했던 요셉이 다른 형제의 미음을 받아 애굽으로 팔려가는 이야기다. 장의 숫자로 본 맥은 17세에 은 20개에 팔려감, 17+20=37 하나님께서는 요셉의 생에를 통해 앞으로 오실 예수그리스도를 보여주고 계신다. 즉 그리스도는
32장은 야곱이 장자권을 빼앗았던 형에서를 만나야하는 고통의 내용이다. 400인의 군사를 몰고 점점 야곱에게 다가오는 형에서가 두려워 발길이 무거울 때 하나님께서 천사를 보내 야곱과 씨름을 통해 용기를 주시고 야곱이라는 이름대신 이스라엘이라는 이름을 주셨다. 제목은 얍복강에서 하나님 만남. 32장은 3[아브라함, 이삭, 야곱의 하나님] 2[야곱,에서]33장
28장은 이삭은 야곱을 불러 에서를 피해 자기의 처가인 밧단아람으로 가서 아내를 얻으라고 명령하고 그를 축복하였다. 야곱이 하란에 이르기까지의 여정과 벧엘에서 야곱이 꾼 꿈이 소개되었다. 이는 세 번째 족장인 야곱의 시작이자 선민역사의 시작이다. 제목은 벧엘 언약[28장의 수를 합하면 10인 된다. 이 10은 십일조를 말한다] 29장은 야곱은 우물가에서 그
22장은 하나님은 이삭을 번제로 바칠 것을 명함으로써 아브라함의 믿음을 시험하셨다. 아브라함은 하나님의 약속, 즉 이삭을 통해 유업을 이으시겠다는 말씀을 믿었다. 그를 바쳐도 다시 살려줄 것을 믿고 그의 순종은 신속하고도 과감했다. 제목은 이삭 바침 23장은 믿음과 순종과 연약의 여인 사라의 죽음과 장사를 소상하게 보도하는 내용이다.제목은 사라의 죽음[땅]
창세기 12장에서 27장까지는 아브라함과 이삭이 공존하는 시대며 지역이다 그래서 방에 그림은 요단강과 사해가 그려져 있고 요단강 서편에 아브라함의 “아”자와 이삭의 “이”자가 하나로 그려져 있는 방이다. 이들이 목축업을 하므로 한 곳에 머물러 있지 않고 계속 이동하므로 시간의 흐름에 따라 바늘이 이동한 것 같이 이동하는 삶을 표시했다19장은 소돔과 고모라의
창세기 12장에서 27장까지는 아브라함과 이삭이 공존하는 시대며 지역이다 그래서 방에 그림은 요당강과 사해가 그려져 있고 요단강 서편에 아브라함의 “아”자와 이삭의 “이”자가 하나로 그려져 있는 방이다. 이들이 목축업을 하므로 한 곳에 머물러 있지 않고 계속 이동하므로 시간의 흐름에 따라 바늘이 이동한 것 같이 이동하는 삶을 표시했다12장은 아담이 하나님의