27장-요담선정유다의 11대 왕 요담은 25세의 젊은 나이로 왕위에 올라 16년간 국가를 경영하였다. 그러나 왕의 선한 인격과 신앙에도 불구하고 이 시대는 백성들이 사악하여 왕의 지도력에 장애를 가져왔다. 하나님은 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨는데 이 땅에 백성들의 마음이 장로의 계명과 유전으로 꽉 들어차 있어 하나님의 복음이 들어갈 수 없어 마음을 비우
21장-여호람의 악정유다의 5대왕 여호람은 부친 여호사밧과 달리 신앙과 거리가 먼 통치를 하였다. 자기 형제들과 경건한 방백들을 모두 죽이고 전국에 신당을 세워 백성들로 하여금 다시 우상숭배의 패습에 빠져들게 하였다.하나님은 짐승과도 같은 여호람을 통해 예수 그리스도께서 이 땅에 계실 때 여우 헤롯과 유다와 대제사장과 서기관과 바리세인들과 로마군인들이 생각
16장-아사의 실정[죽음]아사왕은 초기 중기와 달리 그의 말년 통치는 정책의 어리석은 결정과 고집 등으로 일관하여 결국 병을 얻어 고생하다가 죽는다.하나님은 이스라엘 바아사가 유다의 아사를 칠 때에 하나님을 의지 않고 동맹국 아람왕 벤하단을 의지한 것은 사람들이 예수 그리스도를 의지하지 않고 세상을 의지하는 것이 잘못된 것임을 알게 하시려 하십니다.17장-
9장-스바여왕・솔로몬 죽음스바여왕의 방문은 당시 국제적으로 명성이 난 솔로몬의 탁월한 지혜를 말해준다. 또한 그의 부귀영화는 금과 예물, 준비물자등의 풍요로움을 대변하여준다. 본장의 내용은 [왕상10~11장]을 요약하고 있다. 하나님은 지혜를 요구했던 솔로몬이 국제적으로 명성이 난 왕은 앞으로 진리요 생명이요 길이신 예수 그리스도를 이 땅에 만
1장-솔로몬 기도솔로몬의 등극과 그의 일천번제를 소개하고 그 기브온의 번제와 통치수단으로 구하는 지혜의 응답과 더불어 솔로몬에게 군사력과 경제력을 더하여 부귀영화를 누리게 하시는 하나님의 은혜를 소개하고 있다.하나님은 초기의 솔로몬 즉 예수 그리스도의 모습이다 솔로몬이 지혜를 구하는 것은 지혜인 예수 그리스도를 마음에 모시는 모습이다. 솔로몬이 지혜를 구한
24장-제사장 24반열[레위인 분류]중앙 성전이 건축되기 전에는 이스라엘 예배처가 전국에 산재해 있었다. 성전이 예루살렘에 건설되면 전국으로 분산되어 있던 예배처가 중앙으로 집중하게 될 것이다. 이는 자연 국민통합도 될 것이고 아울러 레위인들의 문제도 발생할 것이다. 그래서 레위지파를 24반열로 구분하여 순번제로 성전봉사를 맡게 했다. 하나님은 예수그리스도
역대상-대19장-암몬 아람정복 암몬국은 자신들과 동맹국을 맺고 있는 아람의 배경을 믿고 문상 온 다윗의 사자들을 희롱하고 모욕하였다. 다윗 사자들에 대한 암몬의 이 같은 태도는 곧 다윗에 대한 도전으로 즉각 응징을 받았으며 더불어 아람까지 제제를 받았다. 하나님은 본인이 이 땅에 성육신화해서 오신분이 예수 그리스도인데 이는 인류의 죄를 위해서 스스로 잡혀
15장-법궤 입성다윗성에 옮겨지는 법궤가 안치됨으로써 수도 예루살렘은 상징적인 종교 문화 그리고 정치적인 중심지가 되었다. 법궤를 이동하는 것과 관련 다윗과 레위인들의 자세는 매우 정결하고 몸을 성결하게 하고 규례대로 하고 각종의 악기와 찬양대는 법궤의 안치를 위해 찬양을 드렸다. 하나님은 다윗이 법궤를 다윗성에 모신 것은 사람들이 예수 그리스도를 통해 죽
12장-다윗 용사다윗을 이스라엘 왕으로 세우기 위해 몰려오는 군사들과 용사들의 이야기가 전장에 이어 계속된다. 본장의 기록들은 다른 역사서에는 보이지 않기 때문이다. 본장 내용은 살아 있을 당시 다윗에게 온 용사들과 사울이 죽은 후 그에게 함께한 용사들로 대별된다.하나님은 다윗의 군사들처럼 다윗에게 순종하는 것처럼 예수 그리스도를 믿는 우리들도 다윗의 군사
6장-레위지파레위 후손들의 족보와 그들의 거주지에 관한 기록이다. 후손들로부터 비롯된 제사장의 반열을 이어나가고 있다. 아론으로부터 포로시대까지 이어지는 제사장들의 계보에 이어 레위지파에 주어진 종교적 직분에 관해 기록하고 있다.이어 엘르아살부터 아하마아스까지의 대제사장의 계보가 반복되고 전국에 흩어져 거주하는 레위지파의 지정된 성읍을 밝히고 있다. 하나님
25장-유다 멸망[예루살렘 멸망]북 이스라엘이 멸망 후 140년 후에 유다가 완전히 멸망 받았다. 유다의 멸망은 완전히 예루살렘성의 함락으로 결정지어졌다. 하나님께서 예루살렘 멸망은 새 예루살렘을 건설하기위한 섭리가 담겨져 있다. 하나님은 여호야긴의 석방을 통해서 새 예루살렘에 대한 소망의 메시지를 듣게 만든다. 이는 장차 예수그리스도가 이 땅에 오셔서 새
21장-므낫세 악정유다에 드리워진 어두움이 유다의 멸망으로 연결되어지는 경우이다. 특히 므낫세는 죄와 온갖 방법의 사악한 우상숭배와 살인에 몰두하는 자이었고 그 아들 아몬도 부친의 길로 행하였다.하나님은 아버지 히스기야가 허문 산당을 다시 세우는 므낫세의 심판을 아합과 같이 징벌할 것을 예언하신 것처럼 예수님은 고향땅에서의 배척을 보고 앞으로 소돔과 고모라
16장-아하스 악정아하스는 훌륭한 부친 요담과 보다 더 훌륭한 아들 히스기야를 가졌으나 정작 아하스 자신은 유다 열왕 중 우상을 숭배하고 하나님보다는 앗수르 왕을 의지하고 여호와의 제단보다는 다메섹의 제단을 더 좋아하는 가장 악한 왕이다. 하나님은 예수님을 이 땅에 보내신 것은 어느 집안을 구원하시고 어느 민족을 구원하시려고 오신 것은 아니고 각 개인을 부
12장-요아스 왕[성전 수리]영광스럽게 출발한 8대 왕 요아스는 초기에 성전을 수리하는 등, 선한 일을 하였으나 말년에는 아람왕 하사엘에게 성전의 보물들을 거두어 조공을 바치는 불 신앙적 모습을 보였다. 결국 신하들의 칼에 죽는다.하나님은 유다 왕 요아스를 통해 예수그리스도가 교회의 머리되게 하셨다. 그런데 교회의 머리되신 예수 그리스도를 이방인에게 넘겨줘
7장-네 명의 문둥이[사마리아성 구원]엘리사의 예언과 그 성취가 주요사건이다. 엘리사는 사마리아의 기근이 해결될 것과 경제사정의 해결을 예언하였다. 당시 환경을 고려해 볼 때 거의 불가능했으나 하나님께서 문둥이 네 명을 통해서 그 예언을 성취하였다. 하나님은 네 명의 문둥이들을 사용하여 아람군대도 물리치시고 동시에 사마리아 성을 구원시키셨다. 마찬가지로 예
2장-엘리야의 승천 엘리야의 승천이 소개된다. 엘리야의 충실한 사역 완수와 그의 뒤를 이은 엘리사의 초기 사역을 설명한다. 엘리야가 승천하기까지의 활동과 승천 후 엘리사가 그의 사역을 승계 받아 행한 초자연적 기적들이 주요 내용을 소개하고 있다.하나님은 엘리사처럼 구원시키지 아니하시고 모세처럼 구원 시키시려고 예수님을 이 땅에 보내셔서 죽으셨다가 부활하심으
19장-호렙산 언약 엘리야 갈멜산의 대결은 엘리야의 승리로 끝났으나 이로 인한 이세벨의 복수는 더 극렬하였다. 하나님은 광야로 도망가 낙심하는 엘리야에게 40주야 후 호렙산에 도착하도록 하셨다. 호렙산에서 나타난 하나님의 소리로 엘리야를 위로하시고 차후에 할 일을 이르셨다. 하나님은 예수 그리스도로 이 땅에 오셔서 십자가에서 사단의 권세를 깨뜨리시고 인류의
13장-선지자의 예언 북 왕국의 왕이 된 여로보암은 일방적인 종교정책으로 여로보암이 자신이 정한 절기를 지키고자 벧엘에 올라갔을 때 괴이한 사건이 일어났다. 타락한 신정국가의 기강을 바로 세우기 위하여 하나님은 당신의 사람들을 그들에게 파견하셨으며 이 수행과정에서 회유와 죽음 등이 발생한다. 하나님은 타락한 신정국가의 기강을 바로 세우기 위하여 당신의 사람
8장-법궤입성[성전 봉헌]성전이 완공되자 솔로몬의 역사적인 성전 낙성식을 거행하였다. 이 낙성식은 이스라엘 역사상, 구약 신약에서 중요한 의미를 갖는다. 낙성식은 대제사장이 한 것이 아니고 왕이 직접 하였다 이는 이스라엘이 신정 국가임을 말해주고 있다. 하나님은 솔로몬의 성전 건축 봉헌식을 받으셨다. 하나님을 왕으로 섬기는 시대가 왔다. 이는 앞으로 이 땅
1장-솔로몬 왕다윗왕의 시대가 지나가고 솔로몬이 왕이 되는 내용이다. 왕자들 간의 왕의 계승을 위한 심한 경쟁 속에 솔로몬이 다윗을 이어 왕위에 오른다.하나님은 인간의 모든 역사를 주관하신다. 인간을 구원하시기 위해 성육신 하나님을 예수그리스도라고 한다. 인간은 그를 만왕의 왕으로 오시고 사단의 권세를 빼앗고 인간의 죄를 대속하시려 십자가에서 피 흘려 죽으